Una ruptura cultural y generacional

La noticia de la muerte de los llamados “íconos culturales” Diego Armando Maradona y Armando Manzanero, nos dan la oportunidad de observar las manifestaciones sociales que en torno a la despedida de estas figuras acontece. Por un lado, los grandes medios de comunicación comerciales aprovechan este tipo de noticias para atraer consumidores e incrementar la imagen fetichizada de ambos personajes, queriendo despojarlos de su carácter humano para glorificarlos en el santoral del ideal de la cultura machista, pues siendo ambos hombres y a pesar de sus comportamientos comprobados de misoginia, violencia física y acoso contra las mujeres junto a comentarios denigrantes sobre la dignidad de las mujeres expresados en diversos momentos marcaron su forma de ser, se les “exonera” de sus culpas o más bien se ocultan y niegan, manipulando a la opinión pública que en general ya de por sí ve en ambas figuras modelos a seguir, debido al bombardeo mediático que las acompañó por décadas, reproduciendo así el machismo y sustentando ideológicamente al patriarcado.

Nótense las reacciones compartidas muchas de forma inconsciente en las que se exalta en desmedida “las aportaciones a la humanidad” de ambos personajes. No debemos olvidar que el machismo es la expresión cultural actual del patriarcado y del capitalismo, por lo que su reproducción es indispensable para la continuidad de ambas estructuras social-económicas. Pero también, por otro lado, esas figuras “icónicas” van quedando superadas en la conciencia social de las nuevas generaciones que o no consumen los llamados “valores culturales” que representan o los cuestionan abiertamente propiciando la aceleración de la ruptura no sólo generacional sino sobre todo cultural, representando una nueva resquebradura en la anquilosada estructura del ya decadente patriarcado.

Los cuestionamientos a estas figuras sacralizadas en el canon patriarcal demuestran la fuerza y vigencia de las exigencias feministas, son parte del pulso que ejemplifica sus avances en la sociedad, sobre todo en las nuevas generaciones, que poco a poco van dejando atrás los “valores” del machismo y del patriarcado, propiciando el camino a la conciencia y al cuestionamiento intrínseco de la idea del hombre mismo, de la figura del macho, de la masculinidad y de sus roles y prácticas “legitimadas” en una sociedad injusta y en un sistema que comienza a ser superado. Al igual que en otras ocasiones, las críticas a los “íconos culturales” encuentran diversas formas de agresión como reacción defensiva del propio machismo, al interior de ellas puede atestiguarse que vienen en buena medida de hombres pertenecientes a generaciones que aún se arraigan a pensamientos patriarcales arcaicos y desvirtuados por la realidad y los reclamos sociales.

Es necesario reflexionar sobre los acontecimientos que transcurren ante nuestros ojos en plena entrada a la tercera década del siglo XXI, pues vivimos sin duda tiempos definitorios para el futuro de la humanidad, tal como hemos comprobado durante la pandemia del Covid-19. Presenciamos el cierre de un ciclo generacional mientras se rompen o acrecientan las brechas evidentes e insalvables entre quienes sostienen las viejas estructuras y quienes las cuestionan para transformarlas, generando el gran acontecer del cambio humano significado por la revolución cultural que se manifiesta y materializa principalmente ahora por los reclamos feministas en contra del machismo y del patriarcado.

Cristóbal León Campos es Licenciado en Ciencias Antropológicas con Especialidad en Historia por la Universidad Autónoma de Yucatán. Integrante fundador de la Red Literaria del Sureste México-Nuestra América. Es editor de Disyuntivas. Cuaderno de Pensamiento y Cultura. Colaborador de Por Esto!, La Jornada Maya, Novedades de Yucatán, De Peso y diversos medios impresos y digitales. Coautor del libro Héctor Victoria Aguilar. Esbozo para una biografía (SEGEY. 2015), coeditor del libro Migración cubana y educación en Yucatán. Actores, procesos y aportaciones (SEGEY, 2015), autor de En voz íntima (Disyuntivas ediciones, 2017). Miembro de la Asociación Mexicana de Estudios de la Caribe (AMEC) y del equipo de promoción de Archipiélago. Revista cultural de Nuestra América (UNAM-UNESCO), miembro de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC). Fue coordinador académico de la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán de 2010 a 2019. Actualmente es Coordinador de la Cátedra Libre de Pensamiento Latinoamericano «Ernesto Che Guevara».